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这片子拍得不算好，从一开始我就对一些细节不满意，就开始挑刺，当慈禧出场的时候，我就在想孙文这个人有这么大的能量来惊动慈禧么？然后接下来的情节几无一满意。一路路下来，革命的人四处张扬，革命的组织无比涣散（大部分人都是新拉的人），他们甚至唯恐天下不乱，连基本的保密工作都没有──我就在纳闷，革命有这么革的么？

当前半部分的时候，我还在四处找G点，找让我看下去的理由，因为我觉得，但是找到中间的时候我不需要了，我觉得这片子够high了，虽然我不知道是他们 high 了还是我 high 了，但是这确实让我很不喜欢，很不舒服。

从一开始我就觉得很莫名其妙，因为对历史比较熟悉的原因，我一开始就觉得这片子很假，每一处都假，一群乌合之众，没经过任何的训练，也没有经过任何配合，然后忽然之间把正规刺客打得落花流水。孙文为什么在这时候上岸没有动理由（难道他不会秘密潜入吗？）为什么要弄替身也没理由，甚至连保护他的人都不知道他们在保护什么，但是依然义无反顾，抛弃自己的即将到手的幸福去追寻一个多么飘渺的目标啊。

当李玉堂质问巡警头目的时候的时候，你是不是中国人。这个代入是多么地快啊。从封报馆反对宣扬孙文，忽然上升到爱国的态度，然后又突然上升到我们熟悉的那句话，“你是不是中国人？”这句话我本人也被问过无数次，当然是在网络上，而发问的方式甚至都没怎么变──我们是爱国者，凡是反对我们的，就是卖国贼，而卖国贼就要被质问，“你是不是中国人?”

《老无所依》里面的杀手多邪恶啊，纯粹的恶，黑得让人窒息，但是统计了一下，从头到尾他“不过”杀了十几个人而已，而在这里面，不过是几分钟的事情，当然，你可以说杀得方式不一样，《老无所依》里面杀得更冷血，更无情一些，这里面每个被杀的人不过是一个符号，刺客就是坏蛋，坏蛋死了还用说什么呢？可是那个穿着警服的清廷杀手举起手枪啪啪两枪打死两个根本无关的警察的时候，我只觉得他们差不多，革命和反革命，也差不多。

革命的一方无有任何正义性的体现，他们并不比另一方更具备哪怕稍微一点点的正义性，至少在这个片子里面没有。革命是为了什么？革命是为了文明？革命了之后呢？是无量头颅无量血，可怜购得假共和吗？那也未免太遥远了。我们也不说之后的反革命，再革命诸如此类的痛苦了。可是当陈少白说：“革命就是用我们这代人的牺牲，换取重光这一代的幸福！”我突然很坏地想到了薄瓜瓜，多么讽刺啊。不幸的是，重光成了毛岸英，没能享受到了他本应该能享受到的幸福了。

这片子一方面是矫情，可是矫情也让人矫情得那么不舒服，也真是让人佩服了，这片子总体上缺乏动机，缺乏合理的情节，叙事上乱糟糟。但是我转念一想，难道革命不也是这样缺乏动机，缺乏合理的理由，革起来乱糟糟么？

在他们出发之前，导演安排了一场戏，让他们每个人都在幻想着自己“后天”之后的幸福。其动机一目了然，无非就是让他们的牺牲更有对性比，每个人显得很傻很天真，无比单纯而又无比煞笔，一个个似乎都天真得仿佛以为革命就是请客吃饭，毫无哀兵必胜的气势。可是我转念一想，革命也不就是由这样的一群人发动的么？

而孙文从一开始就是作为大救星大太阳出场的，比列宁在更列宁，比东方红更红太阳，我们不谈历史，不谈一九零六年的革命高潮和革命，我们也不谈武昌起义的近乎冷幽默般的过程。没有孙先生，就没有中国革命，这调调多么熟悉啊。我们可以添上很多台词，没有×××，就没有×××……可是，那么多人几乎为着一个空洞的理念，一个个死去，坐在车子里的大救星，就依然能够那么稳如泰山么？

历史上的孙文有孙大炮的外号，意指他言论无忌，又有人指责他总是让别人去送死，自己躲在后面指挥，康有为之所谓遥控革命家。在历史上在广州军政府跟陈炯明的关系处理上，也实在是不敢恭维，但是我依然佩服中山先生，因为确实无有他即无中国革命，百折不挠，或欺或诈，总不屈服，其意志力担得上革命家的称号。可是我看完这电影之后，真是不得不说，这片子是一个不折不扣的黑孙的片子，同时，也是一部不折不扣的反革命大作。

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