《白夜行》：奇异而美丽的恶魔之花
很难想象一种人生可以如此不堪，可以如此难以忍受，如此生不如死，如此地让人悚然心惊，让人心如，让人在阳光之下都禁不住有一种寒意，这种寒意无力消解，压得沉闷而难过——我想用自己的文字来略作挣扎，来一点点消解这种寒意。
作品本身的话，倘若更细致地分析的话，后面几集的剧情不是很耐得起推敲，故事的叙述也担当不起那么沉重的黑暗，但是总体而言，这是这几年最好的作品之一。日本人似乎很热衷于探索这种人性压抑的恶，而且很擅长在这种细腻的情感上做足功夫，我看的不多的几部作品都是如此。几乎从一开始就一直在哭，而且一次比一次哭的很，一次比一次爆发，但是每次都爆发都谈不上 catharsis，一点的谈不上悲剧之后如大雨倾盆的那种解脱，而只是愈来愈沉重，直至最后压得人喘不过气来。
弗洛伊德兴起之后，二十世纪的艺术作品都开始热爱起分析恶人们的心理构成。恶人们都免不了有各种各样的童年阴影，变态杀人狂们都往往有一个特别凄惨的童年，伊阿古这样的纯粹的坏蛋是越来越少了，《老无所依》里的纯黑色人物在这个灰色地带里格外显眼。但在这里，他们的问题确实不是太大，雪的心理阴影可以理解，但是按正常的发展途径，也就是一般的小或大变态而已。而亮司就更简单了，不过是一个有点家庭问题的问题少年，以后会自暴自弃成为混混一族，最后大概幡然醒悟也说不定。
更何况其实他们的身边绝不缺少光明。事实绝非如他们所言只是黑暗。他们只看到了对方，只把对方当做太阳，而对其他人都一概无视，图书馆管理员如此善良，老警察如此坚韧乃近乎偏执，篠塚聪明而能干，可是即使这样的人，都未能把他们从深渊里拉出一步，甚至当面对唐泽礼子这样宽厚慈祥近乎完美的妈妈的时候，也不能使他们感觉到一点点的回心转意。如此的善意他们真的都感觉不到么？只是他们太目盲而视而不见。
但是当他们遇到了一起之后，就像面对着最黑暗而最难以抗拒的诱惑。在他们面前，纵然是宗教也无能为力。在面对罪人的时候，宗教在往往是能够挽救灵魂的最后途径，基督教里绝不拒绝哪怕是在临终时忏悔的罪人，可是他们的罪比抹大拉的玛利亚更沉重，那是从头烂到心里的罪，面对这样的罪，谁能谈得上宽恕？当雪把十字架砸向玻璃窗的时候，我只觉得全然地无能为力。老警察笹垣数次对亮司的妈妈说，念佛可以减轻罪孽，所谓念佛一声，灭八十亿劫生死之罪，佛教里还有屠刀立地成佛的说法，可是亮司妈妈从头到尾都没念过一句，即使是念佛，也感觉不到一点点的平静吧。
悲剧的是什么？如果是一个人的悲剧的话，我们总能找到人性的软弱，例如我们可以将《麦克白》的悲剧归类为贪婪，可以将《奥赛罗》的悲剧归之为嫉妒，我们可以给任何一种命运所带来的悲剧找到命运的理由。他们的出场的时候，往往都是已经定型了。
可是在最悲剧的是自己变成了悲剧的全部，他们的，过早地就被命运所打击，甚至连略微的还手之力都不能具备。可是你被塑造得如此地软弱、如此地罪恶，每次想，我都禁不住想对他们喊，跳啊，跳啊，跳出去你们就解脱了，可是这就像让一个失声的人大吼，让一个瘸子跳过深涧，对我们来说轻而易举的事情，而对他们却是如此艰难。他们已经丧失了改变自己命运的能力，因为我们是看着他们如何一步步地丧失了这种能力的，而我们又能有几人自问，在这种人生之下，做得能比亮司更有力地挣扎？
因此，只能说，他们的人生从头到尾就是一个彻头彻尾的悲剧，所以亮司的妈妈也终于受不了而自杀了，因为她认为是她一手造成了亮司的这样的人生。然而他们甚至连自杀都不行，连终结这种悲剧的权力都没有了——因为他们必须为对方活着，而这也恰恰是悲剧的最大的根源。能让罪恶如此深沉的，竟然不是恨而是爱，可是他们的爱是如何地沉重而纠结，给了他们怎样的人生啊。
当自问面对这样的人生的时候，谁能，纵然，我只能说，你的人生我无力安慰，因为你们相亲相爱，你们藤树相连，你们如同陷入沼泽的人，越是挣扎，陷得越深，每当一方想要挣扎出这个沼泽的时候，另一方就拼命地拉住对方，我想，你们一起堕入地狱的时候，当也是紧紧相连，就像一朵花儿，那可真是一朵奇异而美丽的恶魔之花。
五月 16th, 2010 at 9:17 下午
最悲剧的是自己变成了悲剧的全部…
同意。
六月 4th, 2010 at 11:52 下午
原作是东野圭吾吗？
六月 4th, 2010 at 11:53 下午
对的，原著也很好。